| 很久沒有踏足這裡了呢
看來我都是沒法逃出與江鋒說的那樣
近日
日子開始混沌了起來
今天突如其來想整頓一下混沌的心情
人說: 音樂能夠陶冶性情
可能這個方法我做太多了
好像沒有什麼作用
腦袋不知為什麼突然想去看看儒家思想
說到底都有很多年的歷史根基
再加上中國人一直以來都很崇拜這一套的思想
倫理學上儒家注重自身修養，其中心思想乃「仁」，意謂人與人之間應注重和諧的關係。對待長輩要尊敬尊重；朋友之間要言而有信；為官者要清廉愛民；做人有自知之明，盡份內事，「君子務本，本立而道生」。統治者要仁政愛民，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」；對待其他人要博愛， 「幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老」。對待上司要忠誠，「君事臣以禮，臣事君以忠」；對待父母親屬要孝順，「父母在，不遠遊，遊必有方」、「今之孝 者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」；人要有抱負而有毅力，「士不可不弘毅，任重而道遠」。尊重知識，「朝聞道，夕死可矣」，善於吸取 別人的長處，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。
倫理思想 a.主「仁」:以仁作為統攝各種道德的最高理想,並作為個人修養的最高標準。 i)仁的定義:「仁者人也」,是人與人之間的同情心,真實而合禮的流露。 ii)仁者的內涵: *反侵略的愛國思想:「微管仲,吾其被髮左衽矣!」 *忠恕之心:「盡己之謂忠,推己之謂恕。」 *有操守:「知及之,仁不能守之,雖得之,必失之,可以久處約,長處樂。」 *能自我反省:「吾日三省吾身,不遷怒,不貳過。」 *不固執:「母意、母必、母固、母我。」 *堅強:「剛毅木訥近仁。」 *有智慧:「知者不惑。」 *有勇氣:「勇者不懼,臨難不苟,見危受命。」 iii)行仁的方法: *忠恕之道:「己所不欲,勿施於人」;「己欲立而立人,己欲達而達人」 *克己復禮:「一日克己復禮,天下歸仁焉。」 b.主「義」: 義的定義:就是做應做的事,所謂:「仁而宜之謂之義。」 「君子義以為質,禮以行之,遜以出之,信以成之。」就是說君子必須以義(正當、合理的原則)為行事之根本(質),以禮(適當的行事方式)去實踐和體現義的行為而以謙遜、誠實的態度,去完成正當和合理的行為及事情。
五倫---夫婦、父（母）子、兄弟（姐妹）、君臣（長官與部下）、朋友。五倫的形成是有先後次序的，五倫之始，第一倫，就是夫婦。有了夫婦，才有父子。孩子一多，就又有了兄弟。孩子長大了，進入社會工作，就有了長官與部屬。這最後一倫，也是最大的一倫，就是朋友了。五倫，包括了所有人與人之間的關係，這關係可分為絕對的與相對的兩種。
絕對的關係：所謂絕對的關係，就是你改變不了的，不是你能選擇的，是命裏註定的。就是父子、兄弟這兩倫，也就是天倫。
相對的關係：就是你可以選擇，也可以改變的，夫婦不和可以離婚，工作不宜可以辭職，朋友反目可以絕交。所以夫婦、 長官與部屬、朋友的關係是相對的。
相處的方式：既是相對的關係，首重選擇，既作了決定，就要以體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事，不可輕言破裂...。
父子，兄弟既是絕對的關係，不可改變。除了體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事外，就要付出更多的關懷與愛心，以維護家人的幸福。要幸福，千萬別忽視了夫婦這一倫，這五倫中第一大倫，更是幸福的源頭。五倫始言於孟子滕文公篇上「使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」
在這裡我不為這思想作評論
其實還有很多很多的
只不過看完了這些之後
我輕輕的呼了一口氣
發覺自己有某些地方都是不謀而合
還是那句
己欲立而立人, 己欲達而達人
|
